缺一門

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缺一門(麻將術語)

(麻將術語) 缺一門,是一個麻將術語,指和牌中缺少一種花色(條、筒、萬)序數牌。 中文名 缺一門 外文名 A lack of 類 型 麻將術語 情 況 沒有字牌的情形 術語介紹 缺一門可以分為兩種情況: 沒有字牌的情形,如123456789萬45677條; 有字牌的情形,如發發發333555萬55577條。 缺一門暗含"和牌中必須含有兩種花色的序數牌",因此混一色和清一色不會與缺一門發生任何關係。 部分打法(如四川麻將)要求必須缺一門。 缺一門,是一個麻將術語,指和牌中缺少一種花色(條、筒、萬)序數牌。

家裡的桂花樹上長了一根大勾藤,趁著陰天不干活趕緊剪了,又能補貼家用了! 【侗家老羅】

家裡的桂花樹上長了一根大勾藤,趁著陰天不干活趕緊剪了,又能補貼家用了! 【侗家老羅】請注意,本影片內容完全符合法律規定,不會涉及對動物的不當對待! 訂閱老羅~https://laoluo.page.link/tobR加入會員~https://laoluovip.page.link/RtQw大家好,我是老羅分享戶外生...

《勞山道士》大明鯨落之瘦馬

」 其門人甚眾,薄暮畢集 。 王俱與稽首,遂留觀中。 淩晨,道士呼王去, 授以斧,使隨眾采樵 。 王謹受教。 過月餘,手足重繭,不堪其苦,陰有歸志。 一夕歸,見二人與師共酌,日已暮,尚無燈燭。 師乃剪紙如鏡,粘壁間。 俄頃,月 明 輝室,光鑒毫芒。 諸門人環聽奔走。 一客曰:「良宵勝樂,不可不同。 」乃於案上取壺酒,分賚諸徒,且囑盡醉。 王自思:七八人,壺酒何能遍給? 遂各覓盎盂,競飲先釂,惟恐樽盡; 而往復挹注,竟不少减。 心奇之。 俄一客曰:「蒙賜月明之照,乃爾寂飲。 何不呼嫦娥來 ? 」乃以 箸擲 月中。 見一美人,自光中出,初不盈尺; 至地,遂與人等。 纖腰秀項,翩翩作「霓裳舞」。 已而歌曰:「 仙仙乎,而還乎,而幽我於廣寒乎! 」其聲 清越 ,烈如簫管。

第一次做愛不是跟皇后,也不是嬪妃!古代皇帝的初夜是被「這些人」奪走

第一次做愛不是跟皇后,也不是嬪妃! 古代皇帝的初夜是被「這些人」奪走 王若桐 + 追蹤 2023-12-17 14:49 ? 人氣 皇帝的「初夜」通常不是與皇后共度,而是宮女或奶娘。 (示意圖/取自unsplash) 古代封建社會,傳宗接代對政權的延續至關重要,因此皇帝擁有龐大的後宮,正是為了擁有增加子嗣的機會。 然而,皇帝的「初夜」往往並非與他心愛的皇后共度,而是宮女或奶娘。...

请教我使用 "坐吃山空"的例句。

坐吃山空 (zuò chī shān kōng) - 坐吃山空是一个成语,意思是只坐着吃,山一样多的粮食也会被吃空。(延伸出:光是消费而不挣钱,即使有堆积如山的财富,也有耗尽的时候。) 例句↓ 没有一技之长, 也不愿意学习,他只能坐吃山空。|@_mao_mao あの御曹司は口を過ごすだけの本領もなく、遺産を ...

穢氣

穢氣,漢語詞彙,拼音huì qì,釋義是腐爛不潔的氣味。 中文名 穢氣 外文名 foul air 拼 音 huì qì 注 音 ㄏㄨㄟˋ ㄑㄧˋ 釋 義 難聞的氣味 目錄 1 釋義 2 解釋 3 相關詞語 釋義 [foul air] 難聞的氣味;噁心的氣味;臭氣;腐爛不潔的氣味。 解釋 宋· 何薳 《春渚紀聞·兩劉娘子報應》:"其首已斷, 旋轉 於地,視之則羣蛆 叢擁 ,而穢氣不可近。 " 宋·周密《癸辛雜識續集·回回送終》:"回回之俗,凡死者專有浴屍之人,以大銅瓶自口灌水, 盪滌 腸胃,穢氣令盡。 " 《元典章·刑部二·牢獄分輪提點》:"恐牢獄不為修治,穢氣蒸薰,致生病疫,有司不加醫療,因而死傷人命,誠可哀憫。 "

關聖帝君廟宇(全台廟宇懶人包,恩主公/關帝爺/關羽/關公/伽藍神/武財神/文衡聖帝)

關公聖誕:農曆六月二十四日 關公五大禁忌食物: 桃類水果:像是楊桃、水蜜桃、櫻桃等,桃音同「逃跑」的「逃」一樣,有貶低關公的意思。 酥類食物:核桃酥、鳳梨酥、芋頭酥等,名稱有「酥」字聽起來和「輸」近似,有貶低關公之意,避免觸自己霉頭。

袁天罡称骨法对照表 称骨算命袁天罡八字称骨算命

【袁天罡称骨法对照表】 袁天罡称骨算命法是唐代的星象预测家兼、风水学家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样,能预测一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰,准确率证,比较便于掌握和运用。称骨和八字结果不一样。

三位一體

三一論主張: 聖父 、 聖子 、 聖神 ( 天主教會 譯為 聖神 , 東正教會 和 新教 則譯為 聖靈 )三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性,是一位上帝,他們以 同本體論 來表達他們之間的關連: [1] 通俗地說,神是獨一的,只有一位神; 聖父完全是神,聖子完全是神,聖靈完全是神; 子是父的化身和彰顯,靈是父子的實際和實化。 《 亞他那修信經 》對三一論得到了比較公認的解釋。 《 新約聖經 》沒有明確使用「三位一體」一詞,三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。 [2] 「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗 (浸)。 」《 馬太福音 》 第28章 第19節 其中包括在經文用「名」是單數,三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。

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